Visiting the grave of the Prophet, sallallahu ^alayhi wa sallam, was performed by the Companions and the Salaf and Khalaf who came after them.
Many hadiths cite the benefit of this deed and the scholars of Islam have written books about this matter.
Among these hadiths is the one related by ad-Daraqutniyy that the Prophet said: <
الدليل على جواز زيارة قبور الأنبياء والأولياء وبطلان دعوى ابن تيمية أن هذه الزيارة شركية
هؤلاء الذين يكفرون الشخص لأنه قصد قبر الرسول أو غيره من الأولياء للتبرك فهم جهلوا معنى العبادة، وخالفوا ما عليه المسلمون، لأن المسلمين سلفًا وخلفًا لم يزالوا يزورون قبر النبي، وليس معنى الزيارة للتبرك أن الرسول يخلق لهم البركة بل المعنى أنهم يرجون أن يخلق الله لهم البركة بزيارتهم لقبره. والدليل على ذلك ما رواه البيهقي بإسنادٍ صحيح عن مالك الدار وكان خازن عمر قال: أصاب الناس قحط (أي وقعت مجاعة، تسعة أشهرٍ انقطع المطر عنهم) في زمان عمر (أي في خلافته) فجاء رجل (أي من الصحابة) إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتي الرجل في المنام (أي أري في المنام أن رسول الله يكلمه) فقيل له: أقرىء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون، وقل له: عليك الكيس الكيس. فأتى الرجل عمر فأخبره، فبكى عمر وقال: يا رب ما ءالو إلا ما عجزت. وقد جاء في تفسير هذا الرجل أنه بلال بن الحارث المزني الصحابي. فهذا الصحابي قد قصد قبر الرسول للتبرك فلم ينكر عليه عمر ولا غيره فبطل دعوى ابن تيمية أن هذه الزيارة شركية.
ذكر الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن أبي عبد الله المحاملي أنه قال: "أعرف قبر معروفٍ الكرخي منذ سبعين سنةً، ما قصده مهموم إلا فرج الله همه".
Al-Bayhaqiy narrated with a Sahih chain from Malik ad-Dar and he was the khazin of Omar that the Muslims had femin and a man from the companions came to the grave of teh Prophet and made du^a' saying "O Messenger of Allah, ask Allah to bring the rain to your nation fore they are suffering". Then the man saw the Prophet in the dream telling him: "Send my salam to Omar and tell him that they shall have water and advise him to care in serving the nation". That man came to our master Omar and told him what happened. Our master omar cried and said: "O Lord, I shall not fall short in serving this nation so long I'm still able". And in interpreting that Hadith, it was mentioned that the man was Bilal ibnul-Harith al-Muzaniy the great Companion. So Bilal ibnul-Harith al-Muzaniy went to visit the Prophet's grave to seek blessings from it, and Master Omar did not denounce it nor object on him nor did anyone else.. therefore the false claim of Ibn Taimiah that visiting the Prophets graves is shirk is refuted.
رورى الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه .باسناده الى علي بن ميمون قال (سمعت الشافعي يقول :اني لاتبرك بابي حنيفة واجيء الى قبره في كل يوم. يعني زائرا. فاذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت الى قبره وسالت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى ) : اهـ تاريخ بغداد - (1/123)
روى الخطيب البغدادي بإسناد صحيح في تاريخ بغداد - (1/123) - أن الشافعي قال: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وأتيت إلى قبره وسألت الله الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى
قال الإمامِ مالكٍ للخليفةِ المنصورِ لما حَجَّ فزارَ قبرَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وسألَ مالكًا قائلاً: "يا أبا عبدِ الله أستقبلُ القِبلَةَ وأدعو أم أستقبلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وَلِمَ تَصرِفُ وجهَكَ عنه وهو وَسيلَتُكَ ووسيلةُ أبيكَ ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبِلهُ واستشفع بهِ فيشفّعهُ الله" ذكرهُ القاضي عياضٌ في كتابِ الشّفا
Imam al-Khatib al-Baghdadiy narrated that al-Imam ash-Shafi^iy Himself said: "I visit the grave of Imam Abu Hanifah, If I had a need, I would go to his Grave and seek barakah (Blessings) from his grave and I ask Allah there to fulfill my need, afterwards my need it will be fulfilled".
Everything happens by the will of Allah.
No comments:
Post a Comment